发言偶然写著作，一定要相环节词。刘勰《文心雕龙》讲“要津将塞，则神有遁心”，没相环节词，言者的精神就会涣散，著作的精气神就跑了。“要津词”是一种譬如的说法，喻指中枢、弥留的术语、见解和命题，这个意旨上的要津词可追念到中华元典，也即是五经和诸子的时期。

被称为“弥纶天地”的《周易》，其实讲的即是两个要津词：“阴”和“阳”，也即是自后《庄子》说的“《易》说念阴阳”。一“阴”一“阳”这两个要津词，既是《周易》言说的对象，即天地天下和东说念主类社会之说念，亦然《周易》言说的方法，即用阴阳类分和阴阳兼好意思的样式洽商天东说念主之说念。前者是“说什么”，后者是“如何说”。

今东说念主写著作是一定要列出要津词的，发言也相同。咱们通常听见发言者说“我今天讲两个要津词”，这就开宗明义地用要津词的方法（如何说），轮廓性地说出言者所要抒发的中枢要义（说什么）。

刘勰言说文体表面和品评，是很会用要津词的。《文心雕龙》50篇的篇名，开云sports即是50个文论要津词，完好而系统地建构起刘勰文体表面品评的“说什么”。受《周易》的影响，刘勰的要津词是“三有”：一是“有序”，保证了表面言说的逻辑性和档次感；二是“有象”，赋予表面阐释以人命活力和当然灵趣；三是“多情”，彰显言说主体的真特性和大志向。这些齐属于刘勰文论的“如何说”。

咱们发言偶然写著作，一般齐会喜欢“说什么”，但更应该喜欢“如何说”。说的东西再弥留再有价值，要是说得无序无象冷凌弃无趣，说得听众或读者蒙头转向，弥留性或价值如何入耳入心？改良文风，其施行意旨就在这里。说到底，文风问题是一个文心问题。文心者，为文之精心也，既包括精心之场合，也包括心之如何用，故强调要津词的“说什么”与“如何说”，本色上是要在言说对象和言说方法相和洽的层面重塑文风。

（作家：李建中，系武汉大学文体院教训、武汉大学通识栽种中心主任）