马
年
岁末年头，一元复始。再过几日，农历马年行将翩然则至。马，这一与中汉漂后相伴数千年的灵物，承载着先民的征伐与迁移、礼乐与梦念念，在历史的长河中留住了巨额秀美钤记。值此新年之际，让咱们从文物的视角，追寻那些穿越时空的骏马神韵，感受中汉漂后中私有的马文化。
△甘肃省博物馆藏铜奔马
汉代铜奔马
{jz:field.toptypename/}凌空航行的
伸开剩余81%国之瑰宝
谈及中国古代文物中的马，首推者非“马踏飞燕”莫属，这尊1969年出土于甘肃武威雷台汉墓的铜奔马，通高34.5厘米，抬头嘶鸣，三足腾空，右后足轻踏一只飞鸟，举座造型既展现了骏马奔腾时的矫健姿态，又好意思妙料理了三足悬空的均衡问题，号称古代雕镂力学与好意思学的齐备鸠集。
对于这尊铜马踏踩的究竟是何种鸟类，学术界曾有过经久揣度打算。有学者以为是燕子，故得名“马踏飞燕”；还有东说念主证实其造型特征，判断为“马踏飞隼”。不管称呼怎样，这尊铜奔马所展现的飞扬神韵和闹热人命力，深深打动了每一位不雅者。1983年，铜奔马详情为中国旅游标志，使其成为向全国展示中汉漂后的伏击标识。
铜奔马的出地皮武威古称凉州，是丝绸之路上的伏击节点。汉代河西四郡的汲引使得华夏与西域的疏浚日益时时，优良马种也随之传入华夏。汉武帝时刻，大宛汗血马的引进更是掀翻了一股“求马”高潮。史载汉武帝曾两度派兵远征大宛，最终获取数千匹汗血良马。铜奔马的出现，恰是这一时期配景下东说念主们对骏马珍视的艺术结晶。
△故宫博物院储藏的赵霖《昭陵六骏图卷》中的飒露紫图及赞语
昭陵六骏
大唐威风的石刻史诗
若是说汉代铜奔马展现的是骏马的萧洒灵动，那么唐代昭陵六骏则呈现了战马的雄浑兴隆。昭陵是唐太宗李世民的陵墓，位于陕西省礼泉县，贞不雅十年（公元636年），唐太宗下令将我方拓荒六合时所乘的6匹战马形象，以浮雕的形势刻于陵前，是为“昭陵六骏”。
六骏分笔名为：特勒骠、青骓、什伐赤、飒露紫、拳毛騧、白蹄乌，每一匹齐随同李世民经验了汲引大唐基业的伏击战争。特勒骠是李世民与宋金刚在河东作战时的坐骑；青骓随太宗拓荒窦建德于洛阳；什伐赤参与了征讨王世充的干戈；飒露紫则是在与王世流放队交锋时中箭受伤，浮雕中刻有大将丘行恭为其拔箭的灵活时局；拳毛騧身中九箭，仍死力上前；白蹄乌则在沉着薛仁杲的战争中立下赫赫军功。
六骏浮雕底本控制各列三块，每块高约1.7米、宽约2米，摄取高浮雕技法，马匹造型高大灵活，肌肉线条畅通有劲，充分展现了唐代石刻艺术的高超水平。令东说念主惘然的是，1914年“飒露紫”和“拳毛騧”两块浮雕被盗卖朋友意思国，现藏于宾夕法尼亚大学博物馆，开云sports其余四骏现有于西安碑林博物馆。
相传六骏浮雕的画稿出自著明画家阎立本之手，每匹马下方还刻有唐太宗亲撰的赞语，如“飒露紫”赞语所云：“紫燕超跃，骨腾神骏，气詟三川，威凌八阵。”寥寥数语，将战马的英姿与战场的兴隆勾画得长篇大论，也委托着唐太宗对这些曾与我方出身入死的战马的深多样式。
△中国国度博物馆藏《皇朝礼器图》内页之一
清代典仪
《皇朝礼器图》与皇家仗马
干涉清代，马的扮装更多地被纳入“礼”的规模，中国国度博物馆藏有一部乾隆年间编制的《皇朝礼器图》，这是一部“左图右说”的册页式图谱，其将历代礼器轨制加以整理，酿成调处的图样圭臬，策动是使后世有所罢免，是清代袭取古礼，并制定清代典则礼法的伏击效用。
在这部有千余幅图的远大图册中，其卤簿部分有一页为清代宫廷画师所绘“天子尊驾卤簿仗马”图。所谓卤簿，指的是君王或贵族出行时的仪仗戎行，包括诱掖、护卫、仪仗器具等一整套面子。“卤”本义为大盾，“簿”则是记载仪仗物品的簿册，合称“卤簿”，后泛指统共这个词仪仗队。蒲松龄《聊斋志异·席方平》中，就记载了一则行东说念主在途中失慎冲撞了阴间官员的仪仗戎行，“越说念避之，因犯卤簿”而受罚的志怪情节。
仗马动作皇家卤簿的伏击元素，其装潢有严格的品级划定，天子与亲王、贝勒等宗室贵族的仪仗用马，形制、用色均有明确差等。书中天子尊驾卤簿仗马图则细巧描述了马匹的鞍辔、璎珞、披挂等装潢配件，用色追想，绘图精细，是预计清代宫廷礼节轨制的罕见什物。仗马图以工笔重彩绘图，马匹体态矫健，毛色匀净，鞍具配饰一应俱全，通常不失为一件邃密的艺术作品。
浸润在中华传统文化的泥土中，咱们不难领路马所具有的异常象征意旨。从一代强人曹操的“老骥伏枥，志在沉”，再到诗东说念主辛弃疾“念念畴前，金戈铁马，气吞万里如虎”，马恒久与英杰壮志、慷慨图强紧密联贯。
新岁将至，马年在望。伴跟着汉代铜奔马的飞扬灵动、唐代六骏的雄浑兴隆、清代仗马的慎重典雅，咱们也寡言认下各自的丙午新愿，在新的一年里积存着“以梦为马，不负韶华”的奋进力量。
开始：东说念主民政协报
发布于：北京市